罗氏家园 (http://www.luos.org)|农民诗人罗崇乐

农民诗人罗崇乐

【编者按】罗崇乐非一般意义上的农民，他既是解放前的大学生、研究生，又是地地道道的农民，在逆境中躬耕垄田五十多年，仍矢志不移，治学不倦，终成达家。他留给我们的不仅仅是诗作诗论，更宝贵的是在逆境中顽强抗争的“一统楼”精神。

罗崇乐，号乐子，男，1924年秋天出生于四川三台县一个富豪之家，农民、学者、诗人、诗论家。1963年迁居梓潼县金龙场乡龙凤村，寓所自名为“一统楼”。1947年毕业于重庆国学院，1949年在四川大学历史研究所作研究生。现为中华诗词学会会员，成都晚霞诗书画院研究员，四川吴芳吉研究会理事，江油市李白研究会馆特约研究员。八十年代曾获四川民歌二等奖，中国俗文学三等奖”。“创新上推出融古典、民歌、白话于一炉的‘开放体’。不同于吴吉芳白屋体，董湘琴游体，也异于闻一多新格律诗，池光凌新古诗。句式章法，独具一格。著有《乐子行吟草》、《诗国情》、《大利之歌》等集。
1943年，19岁的罗乐子冲破富豪封建大家庭的重重阻挠，远赴重庆国学院求学。由于他性格倔强，又能吃苦耐劳，同学戏称他为“骡子”，于是他干脆自名为“乐子”。大学四年，乐子致力于哲学研究，但对诗词的爱好却不曾减少，他与同学组织“梅边诗社”，歌咏祖国大好河山，抒写对国民党腐败政治的厌恶之情。
1949，看了太多国破家亡的惨痛现实，乐子为新中国的成立欢呼雀跃，在《响应解放军》一诗中，“传呼解放走雷霆，争说红旗耀五星，四大豪门全打倒，万方高枕庆安宁。”充分表现了他的欢悦之情。随后，他认识了农村姑娘金壁辉，对解放后的新农村有了更多的了解，“日影辉金翔侣燕，波光灿壁戏双鸥”两句写出了他对农村生活的喜爱。
1950年，土改运动开始后，罗乐子被家庭所累，遣回农村，开始了他的农民生涯，直至今天。从五十年代到七十年代末，罗乐子的诗作较少。乐子停了笔，却没停止思想，尤其是1963年迁移到梓潼县金龙场乡龙凤村后，在偶尔的闲暇时间，他便四处借书，如饥似渴地捧在手中阅读，而随着阅历增多，以前所学知识也随着时间的沉淀而丰厚起来。他开始着手在理论方面倾注心血。“诗歌理论不是一天两天就形成的，这些年，我从未中断过对它的研究，每天总是想着这些问题入睡。有时，半夜会猛然想起一点，立刻就爬起来写，就这样一点一点积累。”罗乐子谈起自己的创作体会更是津津有味。
精诚所至，金石为开。在历经劫难三十年后，罗乐子迎来了祖国的第二个春天。1979年，乐子欣然执笔，一口气写下了《喜晴》一诗：“淫淫淫淫雨，久久久久落，昏昏失昼夜，处处播忧郁。今复见青天，万物皆快活……难得气候佳，谁都思有作”。在这万民皆奋发的大气候下，乐子更是潜心治学，奋笔疾书。1984，他的第一篇诗论《诗天流星》问世。1991年，震惊诗坛的《中国诗歌总结吟》脱稿。1992年，用其独创的开放体《诗和诗人之作用与更新》在由晚霞社主办的诗词研究刊物上发表。1994年，专集《乐子行吟草》引起诗界广泛关注。
这些年，他先后专集印刷了《乐子行吟草》、《诗国情》、《大利之歌》三本专著。第四本诗集《金龙腾》已脱稿，该书主要是记录当地的人和事。为了印刷该书，前不久，他刚从成都回来。
五十年的农村生活，以及对农村生活的深知熟识，使罗乐子的思想感情与农民融为一体。他的部分诗作带着泥土芬芳。正如其挚友马乐庸所说：“倏忽归来兮魂系躬耕，深情手足兮为我农民。”“为民而歌兮为民而唱，少陵沉郁兮太白狂放”。
罗乐子爱农村生活，农村姑娘的黑发辫，农村的鸣犊、流莺、喔喔的鸡啼、汪汪的犬吠，无一不入他的诗。而身为农民，他亲为躬耕，披星戴月，备受艰辛。乐子也了解农民的疾苦。对过去农村一些不合理现象，他愤而作组诗《川北莲花落》、《农民望月》为农民陈疾苦。谈及此，罗乐子显得激动：“不敢直陈民疾苦，诗人价值等于零！”
谈到晚年的生活，罗乐子说：“自己身体好，主要还得益过去的劳动锻炼，这种平淡的生活，我很知足！”为什么取名“一统楼”呢？他饶有兴趣诠释道：鲁迅先生有首诗：“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。自己取名“一统楼”，寓意自己闲居此楼，唯我独尊，两耳不闻窗外事，潜心诗学。随后，老人当场赋诗一首：“莫能航学海，也要鼓文澜！锋芒犹未损，病魔不敢缠！何妨蘸脑子，点染好河山。笑对黄昏景，宁馨美无边，浩歌欣晚霞，光彩照人寰！激荡古今中外情，沸腾澎湃喷诗篇。”
罗乐子躬耕垄田五十多年，常年与泥土打交道，然而，他却在诗的海洋中倘徉，形成了自己独特的诗歌风格，他对中国历代诗歌进行全面而又精辟、通俗而又不乏真知灼见的评述，引起诗界的广泛关注和高度评价。

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