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邵西罗氏二修族谱序言两则
作者：清·罗洪书、罗洪煐、罗洪器http://www.luos.org 续修序
我族之谱，始修于嘉庆丁丑，主其事者，族父玉书君也。今五十余年矣，未之续修。三叔父正秀心窃伤之，谓继起者竟难其人，始倡议而身染疾，遂不果，命余继承其志。阅两寒暑而规划定，族众命余为主修。余不敏，不克膺重任，固辞。弗许，黾勉从事。梓人六月入局，阅三月而告峻，皆由先人之灵也，族父老协修之力也，余何力之有焉。虽然成功易而谱学最难，原夫谱之作也，所以反本复始，类族辨物，意至深远也。而今世之谱，或攀援门荫以自豪，或承伪踵谬而不之怪，或穿凿曲说，妄为增改以欺後人，龃龉不合，自相抵牾者所在时有。甚矣，谱学之难也。按我谱自崱祖居江右戡村，其後徙湖以南者不一其人，故念菴公谱序云，凡散处楚南者皆崱祖之裔也。五传而珣祖，珣生二子：逢、贞。贞祖十传而履道又名道贤者，大明初为邵阳令，迁东路大树下而居焉。元配孙氏生子四，继配喻氏生子五。喻妣四子讳邦麟为千八郎祖，原委本之西坪上湘东岸三溪之谱也。今查西坪谱，贤祖仅配孙氏生子四，无喻氏妣，故邦琥、邦彪、邦凤、邦麟、雷淑之名均未书。甚矣，谱学之难莫难于考根柢也。逢祖一传而思明、思伯。恩伯而一松。一松而彦一、彦二、彦三。彦一而元七郎、元十七郎。元七郎即云飞也，生子四：千一郎、千三郎、千七郎、干八郎。干八郎由新化乌石迁木梁而占籍石门，是我石门之始祖，原委本之长沙善邑白箬铺族父运纲所辑谱序也。今伊处檀树湾、田心二处续修之谱如此记载。又族侄光泰字若川於从祖运倬家得一根柢，若合符节，但不知伊翁得于何时何地，展转图维以为可信也。而新化球溪之谱，详云飞公仅生一子名卿。甚矣，谱学之难莫难于考根柢也。余夙夜忧虑，难主一说。以为宗派商之堂弟镇汉，汉云：孔子曰，君子於其所不知盖阙如也。我石门房由千八郎而上实不知系所自出，第相传为喻氏妣之後，传十余世谱牒阙如，无从考证，益以门怍衰薄，又无致身通显有气力者，为之徵求文献沿溯考订，昭示来兹。旧谱书为十六世前十五世，历五六百年之久，数经鼎革兵燹，支分派别一线不紊，迁移转徙一字不乱，殆非所以信。今传後也，按谱法以始迁者为始祖。今兹续修，推千八祖为一世，一以重其为始迁，毋容忽也，一以敬其所自出，不敢诬也。千八郎祖以上，由崱祖起及逢、贞二支别为一表，以俟后人考察，亦犹君子阙疑之意也。岂非敬祖收族一大快事哉。以视世之不肯阙，疑非诬则鉴者又何如也。余曰：然，故书之以为序。
十九派孙 主修 太学生 洪书字国钦 敬撰00000000
同治八年岁次己巳仲冬月 谷旦00000000000000
麟公房二修序
惟木有本，本深而叶茂，惟水有源，源远而流长。人之生本乎祖，而溯本寻源以敬宗收族者，则莫如谱焉。我罗氏祝融肇封，豫章衍派，历朝人望，史不绝书，华族也。自嘉庆丁丑，族父玉书公创修谱牒，支分派别注载朗然，洵盛事也。迨同治乙丑，见善西故族父运纲所辑谱序，详我祖千八郎公，云飞公四子，非道贤公八子，逢祖五世孙，非贞祖十世孙。余兄弟始读之而讶然，继读之而疑甚。越丁卯同赴秋闱，谒善西父老，遂陪往檀树湾查阅，仅见其续修新谱，即纲所考之根柢也，亦不免疑信相参。後族人遍查各处，或以为非飞公子。则刘国逵之赞贤公，谓公年方壮入洪武初武庠，而七世孙思听公即生永乐二十一年，以年推之，父子相传何竟如是之速，或以为非贤公子。则梅邑球溪之谱云，飞公仅生一子名卿，何无千一、千三、千七、千八之名？噫，年湮代远，孰是孰非，何才而稽之！己巳春续修家乘，命余等共襄其事。余皆年幼，不谙且距梓里遥远，以受人子弟之托固辞。而族兄洪书主修之，惟世糸未确，议论纷纭。书乃商之族众及堂弟商卿，皆曰谱法以始迁者为始祖，今之续修当尊千八郎公为一世。盖自所信者始於所疑者阙，诚卓识也。书戮力编纂，矢慎矢公，阅数月而即竣。诗曰，黾勉从事，不敢告劳，书兄有焉。岁冬余兄弟归，诸先辈命为之序，俱起而对曰，承父老之力，谱将竣矣，虽根柢难究，而记载详明，则百世之遥知为一派，千里之远俨若同堂，所以承前启後者，不在兹欤。今圣天子以孝治天下，特颁圣谕，首曰敦孝弟以重人伦，嗣是而後，愿我族人，笃孝友之实，习礼让之风，处为孝子，出为忠臣，於以耀宗门，光上国。更为之徵求文献，将我族根柢详加考订，则溯本寻源，愈以敬宗收族，是又余兄弟之所深幸者。诸父老曰：然，遂书以为序。
嗣孙 州庠生 洪煐号南卿 洪器号琢之 谨撰00000000
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