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福建龙岩罗陈氏源流概述
作者： 罗良富http://www.luos.org
“罗陈氏”或“罗陈姓”不同于复姓而是合姓，是由“豫章罗氏”和“颖川陈氏”合并而成的一个姓氏。
 据谱载，罗陈鼻祖千孙公原姓罗，名柔，字大一郎，号胜私，又称大一郎公，连城亨仔堡罗氏翁源系第九世孙，员广公子。其祖父天赐公系抗元民族英雄罗天麟胞兄。至正六年六月，天麟公与姑表弟陈积万起义，兵据汀、漳、连克连城、汀州府，席卷闽西北。当时，元主命闽、浙、赣三省兵围剿，十月，天麟公、陈积万被内奸、判徙罗德用杀害，牺牲于延平。
罗天麟罹难后，按律诛灭九族，罗氏亲族天赐、天麒及其子孙不少惨遭杀害，部分逃逸幸存。罗柔逃至龙岩龙门里枫榔乡后被陈世逵赏识收留。陈公见柔而深爱之，遂以小女幼兰相赘成家。陈公因无子嗣继业，以柔为子。柔冒姓陈，且又不忘祖姓，遂以阳世陈而阴世罗为契，即死后在墓志中仍以罗姓冠之。其后人守契，便以阳陈阴罗为姓，俗称罗陈。
罗陈氏自龙岩开基始，历三世而支分三户，即居于湖洋南背村的兴盛户、居于龙门石埠岭的三兴户、居于东肖黄邦村的文安户。又历三世由六世祖一寨公于明洪武二年(1369年)正式获准以阳陈阴罗姓氏(即罗陈)编入户籍，永为龙岩住民。白土罗陈文安宗祠有一楹联，记其姓氏由来：“陈氏宗罗氏祖陈罗巨族，文安社武安坊文武世家”。雍正七年(1729年)龙岩县令在为《龙岩罗陈文安族谱》所撰叙文中为之赞道：“夫仁不遗亲，义不灭恩，为人后者为之子，阳陈义也；水有源而木有根，阴罗仁也。”罗陈一族，在当地一时传为美谈。
自大一郎公龙岩开基以来，历800余年繁衍，罗陈姓氏瓜瓞长传，各支系大多传至三十代。在龙岩本土，罗陈氏族人主要聚居于东肖菜园、黄邦、曲潭，曹溪马坑、王庄、石粉岭，湖洋南背，龙门石埠岭，雁石苏邦等村镇，人口二万余人。自明以来，罗陈宗系不断衍派于外地，迁徙近者至漳州金山、马山、角尾一带，远者抵皖、苏、浙、赣、粤、豫、川、陕、湘、鄂及台、港、澳诸地，其裔脉亦有几万人之多。经过几百年的融合，衍派于龙岩本土及外地的罗陈氏族的习俗，已与当地大族无异。在历代的社会生活中，罗陈氏族人都有不俗的表现，其中更有出类拔萃者，可谓子息蕃昌，不乏俊彦。
罗陈氏开基祖（珠系55世）
柔公，字大一郎，号胜私，员广子。元末避乱，徙龙岩龙门里枫榔，陈世逵见而爱之，以女幼兰赘焉。公因承其后，故又姓陈。生二子：九郎（随父在家）、十郎（同母移居漳浦南诏。妣陈戊幼兰将银牌与公合葬石埠岭坐坤，蛇形。后裔以阳陈阴而复姓之罗陈也。建祠姓“罗陈氏宗祠”）。
二世
九郎，柔长子。殁葬江竹山下穴，坐子向午兼癸丁分金。配谢氏念四娘。子四：十一郎（幼殇）十二郎、十三郎、十四郎。
三世
十二郎，九郎次子。配谢氏，夫妇葬地未详，先世因寻觅不获，乃恭制银牌葬于一寨公墓之后，历年后裔共祭。子三：二十四郎、二十五郎、高峰大一郎。
十三郎，九郎三子。殁葬经竹山上穴，坐子向午兼癸丁分金。配曾氏，葬添金地，坐北向南。六子：子皎（幼殇）、子得（迁罗源）、子陵。
四世
二十五郎，十二郎次子。配林氏，与兄二十四郎合塟船巷尾石壁猛虎跳江形坐甲母、子移居广东理发（惠州）开基。
高峰大一郎，名满全，十二郎三子。自枫榔迁居白土黄邦，为白土文安户开基始祖。殁塟祠后神坛路上坐壬向丙。配邓氏念四娘，塟鹰石渡头东边。子二：前溪、云岭。
子陵，十三郎四子。生元至元六年（1340年）六月初九卯时。殁于明洪武八年，塟枫榔崆口坐坤。配黄氏，生元至正元年十一月廿四戍时。殁于明永乐壬辰，塟陈山隔人形。子四：均仁（殇）、均义、均成、均智。
五世
 前溪，高峰大一郎 长子。附塟母莹。配吴氏五娘塟肖坑虎形。子一：一寨。
云岭，高峰大一郎 次子。殁塟枫林坪堆坚墓后，坐巽向乾兼辰戍。配卢氏塟石门隔后白石下覆地虎形坐北，后迁塟大宗山赤土仑老屋地，与南波妈朱氏合冢，坐戍向辰兼乾巽。子一：松峰。
均义，子陵次子。生于元至正甲辰（1364年）三月十二辰时。殁于明永乐丁酉十二月廿五日，塟本山外墓头坐坤向艮。配维氏小八娘，生元至正乙巳三月廿七寅时。殁明洪熙乙巳十月初十塟黄坑社表政里通仙岩。子四：石德、宗兴、伍仔、宗用（移居红坊黄坑盂丘头）。
均成，子陵三子。与弟均智徙广东潮州府立籍。
五世
一寨，前溪之子。名进，字文安。于明洪武二年（1369年）注籍龙岩立文安户。生殁未详，塟三溪隔鸬鹚落潭形，坐亥向巳。配张氏二娘；副配张氏三娘；三配郭氏二娘。张妣塟炉钟岩狮形，坐未向丑；郭妣塟茗州押猪崆落山虎形，坐丁向癸。子三：碧山、梅山、惟亨（移居广东潮州）。
松峰，云岭之子，名文康。殁塟张邦山风吹罗带形，坐戍向辰乾巽。配黄氏，生明天启元年辛酉正月十二，塟赤土仑三角地坐西。子二：西支、愤淑。
宗兴，均义次子。配林氏小一娘，塟添子地。子一：志广；继子一：志大（移居西陂大洋村）。
宗用，均义四子。移居红坊黄坑盂丘山。
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附：陈伯胜《龙岩罗陈氏族人轶事》
罗陈并姓开新户
在龙岩的百家姓中，罗陈可以说是一个比较特殊的姓氏。其太始祖罗姓，名柔，字大一朗，号胜私，汉朝相国大司农、豫州太守罗珠55世孙，闽西抗元义军首领罗天麟之侄孙，世居连城亨仔堡，属客家人。罗天麟起事被镇压后，元朝统治者株连九族，罗氏族人因之外逃避难，罗柔则以游学之名迁居龙岩龙门里枫榔乡，为枫榔乡长者陈世逵所赏识。陈公乃河南颍川郡陈姓南迁支系的后裔，属河洛人。陈公见柔而深爱之，便以小女幼兰相赘，陈公因无子嗣继业，以柔为子，柔遂为其后而冒姓陈，且又不忘祖姓，便以阳世陈而阴世罗为契，即死后在墓志上复归罗姓，如墓碑上立为“考××公罗府君之墓”。其后人遵契守约，便以阳陈阴罗为姓，俗称“罗陈”。白土罗陈文安宗祠有一楹联，记其姓氏由来：“陈氏宗罗氏祖陈罗巨族，文安社武安坊文武世家。”雍正七年（1729年）龙岩县令洪都人万物覩为《龙岩罗陈文安族谱》所撰叙文中为之赞道：“夫仁不遗亲、义不灭恩，为人后者为之子，阳陈义也；水有源而木有根，阴罗仁也。”罗陈一族，仁而有义，一时传为美谈。
罗陈氏自柔于龙岩开基，历3代而支分3户，即居于东肖黄邦村的文安户，居于湖洋南背村的兴盛户，居于龙门石埠岭的三兴户。又经3代由六世祖（文安户3世祖）一寨公于明洪武二年（1369年）以罗陈姓请准编入户籍，永为龙岩住民。历近700年沧桑，罗陈氏族瓜瓞绵传，各支系大都传至20余世。在龙岩本土，罗陈族人主要聚居于东肖菜园、黄邦、洋潭、东崛，曹溪马坑、王庄、石粉岭，红坊崛奥、进贝，湖洋南背，龙门石埠岭，雁石苏邦等村镇，人口约2万人。有明以来，罗陈宗亲不断衍派流迁，迁之近者至漳州、南靖、漳浦、诏安一带，远者则抵苏、皖、浙、赣、豫、川、湘及台、港、澳和东南亚诸地，其裔脉也有万人之众。罗陈氏的繁衍，也可说是闽西客家文化与河洛文化相互融合的一个有力事证民间有“罗陈”乃外甥祧舅之说，非也，并此勘正。
千金助建高陂桥
罗陈文安户五世祖陈竹庭，字崇周，明成化年间人。竹庭开始以冶铁起家，经过多年刻苦劳作，寸积铢累，遂成商贾，经常往来于永定与大埔之间的商道上。其时交通不便，商旅艰难，不仅路隘林滑，还有山溪险阻，几成畏途，其中永定高陂溪溪面宽阔，水流湍急，成为商旅行人之困。永定高陂乡人决定募建石桥于高陂溪之上。一日，竹庭途经高陂，见造桥工程浩繁，资费不足，便有意捐资襄助。主事者见他乃一介农人装束，身无长物，哪有财力乐充，于是不以为然地问道，你能充多少银两？竹庭也故作清寒之状，淡然一笑，我能充一。那人问，一两银吗？竹庭应之：加一直，十两不多，再加一撇吧！那人一听大惊，十字上面加一撇，可是千两银元呀！心中大疑，对着竹庭讥诮道，看你这般行头，你若能乐充一千两，那就一千当你八百现，八百当你六百便。竹庭听了不动声色，笑而应诺，便打道回府。次日，派人遣挑夫将千两银元如数送至工地，令高陂乡人惊骇不已，继而大受感动。石桥竣工后，众人感念竹庭乃一介草民而不惜千金襄助建桥的善举，便在碑文中勒刻下陈竹庭乐充一千两银元的芳名，于是陈竹庭乐善好施、急公好义的佳话广传于永定、龙岩一带。康熙辛巳（1701年）高陂桥又遭水废，乾隆年间重修时，竹庭的后人又慨捐百金为助，踵武其贤，其高风义德，在罗陈氏族人中代代相传。
棺上加棺白墓头
陈竹庭发家致富后，在白土溪菜园潭头购地营建1座占地10余亩的围屋，供其后人休养生息，耕读传家。此围屋临溪而建，岸边有老榕婆娑，群鸟啁啾，又有板桥横跨，往来便捷，子孙可以日出而作，日落而息，何其妙也！人称“菜园厝”。竹庭先后娶妻3房，育子5人，此后子息繁衍，家运昌吉，遂为东肖一大望族。明正德初年，竹庭病殁，后人葬之。经风水先生择定，厝边西侧形如乌鸦落洋的坡地乃一大吉穴，可葬之。但是此穴早已被白姓人家所葬。相传白姓人家先到东肖定居，故名白土。所幸白姓人家吉星高照，晋京做官，举族迁离白土时曾在这块祖坟上立碑告示：“莫移棺葬棺，许棺上加棺（谐意官上加官）。”于是，竹庭后人便在此穴白姓先人的棺椁上葬下竹庭的棺椁，即所谓“棺上加棺”，并大筑坟墓。该墓形制宏大，呈凤字形，三合土封顶，墓围占地250平方米，围外墓前有一鱼嘴形池塘，后改为农田。该墓筑于明正德四年（1509年），为龙岩市现存著名氏族古墓葬之一，人们称之为“白墓头”。
每逢竹庭逢五逢十寿农历七月十五日诞日，竹庭后人必在此墓前定例举行秋祭，其时按照祭祀礼制，庄重肃然，参祀之裔孙不下300多人，以见先祖积厚之隆而后人世守之谨。
精于书画展神枝
陈德锵，字良瑀，罗陈文安户九世祖，明万历年文庠生。德锵幼时好学，在私学家课之余常喜描画《芥子园画谱》，或临写碑贴，及长，其书画技艺大长。他的书法楷法欧阳，尤善行草，其书体变化离寄，令人不可思议。他曾应邀为一古寺题书“粟中世界”匾额，神采飘逸，大气淋漓。汀州人王梅调见之砰然心动，在此匾下坐卧3天3夜，再三品味，细心揣摩，不觉失声赞叹：“真神技也！”德锵爱好出游，曾遍游江南胜地，历览三吴都会，以文会友，倜傥超逸。有一回，一书友出示1件条幅，对德锵说：“这是张瑞图（明万历著名书画家、泉州人，与邢侗、米万钟、董其昌齐名，并称邢张米董）的得意之作，你看如何？”德锵观后，漫不经心地说：“这确是张瑞图的佳作，只是写来怕也不难。”于是，令人取来宣纸，笔蘸浓墨，照原作内容疾书而就，竟然与原作毫无二致。书友惊骇不已，大加叹服：“我所藏的这件条幅莫不就是先生的手笔吧！”德锵的画技也十分精到，各种画法几乎无所不通，尤擅山水，其画作甚得时人所爱。
乐善好施济时艰
自有明以来，罗陈一族便有裔孙外迁衍派。他们在异乡立业谋生，表现不俗，不乏出类拔萃者，陈云书即是其中的翘楚。
陈云书，字庆麟，生于清咸丰七年（1857年）。其祖在金（罗陈文安十五世祖）于清道光年间北迁江苏宿迁经商，其父希彭继承家业，精明强‘干，谋算有方，遂成巨商，并在苏北各地广设商号。云书生于江苏睢宁高作镇，少时读儒，但只求大义而不屑章句，一心热衷经商。及长，凭借雄厚家资，经营典当，长袖善舞，多财善贾，事业得到蓬勃发展。他生性好客，交游遍及苏皖数省，人称其为豪侠好义之士。其时，高作镇乃是往来江淮的通衢大镇，商旅云集，项背相望，凡往来的名公巨卿、达人显贵慕其大名，纷纷造庐拜访。而云书一概尽礼应酬，悉心款待，人们谓其比之建安孔北海之好客有过之而不及。而云书事亲极孝，即便是宾朋满座，但只要听到堂上老母传呼，便向客人告退，急忙人内请命，嘘寒问暖，客人不怪，赢得一世孝名。
云书平生好善乐施，热心公益。他在当地修桥铺路，立庙建祠，耗去不少家财，但从无悭吝之色，也无矜贵之容。一旦遇有天灾来袭，他更是急如星火，热心救济。光绪初年，京城一带大水，他为之侧然，急忙着人赶制棉衣千件送往灾区，朝庭钦命在原籍龙岩白土为其旌表。光绪二十二年（1896年）苏北大早，饥民嗷嗷待毙，云书寝不安席，急赴上海吁请义赈，他率先捐出巨款，又劝募富绅，然后赶回确查人数，按口给粮，饥民幸得无恙。光绪三十二年（1906年）苏北又发大水，灾情更甚，物价飞涨，云书再次出面筹赈，尽心尽力，平粜籴，设粥场，拯民于水火，厥功至伟。由是，两江总督褒任他直隶州知州，屡受上峰器重，先后被派赴开封汝州各县查办实业，赴天津调查陆军军需装备以及督办河南安阳等地税务，公忠体国，弘济时艰。到了暮年，辛亥举义，满清逊位，云书已沉疴不起，但他仍行善如初。当地政府及民间感其高风义举，向他赠送“乐善不倦”、“望重乡间”、“均沾慈惠”多幅匾额，以彰其德。
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