罗氏家园 (http://www.luos.org)|湖南永州零陵天里坪罗氏源流说

湖南永州零陵天里坪罗氏源流说

作者：罗先骥http://www.luos.org

『编者按』遵嘱重新刊发作者二〇〇九年之《零陵天里坪罗氏源流说》，并新增谱序三篇，以证《说》之无诳也。

零陵天里坪《罗氏创修源流序》
稽我罗姓熊黎公，系出高阳君，封罗，荆楚附庸国也。初封在襄宜城，故至今信阳有罗山。侯徙江陵，旋定长沙岳州巴陵等处，悉为所辖。故之湘阴东北有汨罗水，又有罗故城。周东子孙以国氏。有因时事多艰，窜（窜系用词不当）徙各省、州、县，自秦汉迄唐宋，寝寝称巨焉。元季我祖癸九公由江右徙湖南，原籍广信府贵谿县，世家城西平阳里，地近十八塘。邵序谓来自庐陵熂下，亦行旌甫驻地耳。原公所自出曾祖青叟公生大伟、大器，伟公於宋时迁长沙县东，地名下头埠。祖大器公生惠与恩与忠，惠恩二公迁徙失传。我公讳仁字体之，实忠公第三子，在堂班行为癸九，与伯兄孝字顺之，仲兄友字宗之，季弟义字贞之，俱有父忠公风。当明鼎未定，群雄蜂起，一时朝野不遑（不遑属用词不当）安处，公同兄弟携妻孥奉父，杖告於墓，尝从吉安庐陵，乔居岳州四载，衡州十有一载。审顾详视，不敢造次。既公见兄弟一定居祁阳黄岗及堆积岭，一定居邵阳中乡。公携子礼贵，孙智奇、智明、智寿、智才，离邵阳中乡，相零之上里芹塘居迄。今閤族以公为始祖，谓其迁自公始故。越三世及六七世，其徙矮子凸、谢湾并大李门、西岭者，奇公一支也；其徙银匠岭、陶号院并高竹塘、下井塘者，明公一支也；三房寿公一支，则徙竺山坡、平德、鸟屋、週连塘、西冲、凫鸭；四房才公一支，有仍居本宅，有分徙天湖塘、上井塘、虎鬚塘及大湾等处。四房之后，支分派别，寻因蕃衍，碁于零、祁两界者，更僕难数。至若铁匠村之始祖仲仁，相传为奇公一支，今以未获确徵，故慎之。昔人谓谱之作也，犹木有本，不深探之，不知枝何以茂；犹水有源，不遥溯之，不知流所由长。因齐努力，日夜搜求，上溯我祖所自出，下谱孙等所从生，继继承承，千载一脉。使后之人，读是谱者，油然起其仁孝。知我族丁口繁，滋其发祥，为有本源云。
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同治元年冬十二月吉日000000000000
十九世嗣孙绍琳薰沐谨誌00000000000
民国壬戌亗季冬月谷旦重刊00000000
公元年月日再刊0000000000

邵序
凡物莫不有本，木有本郁郁葱葱，水有本混混滔滔。其如人也亦然：人之本惟祖，使不探其本，其不至昧所自出也几何哉！零邻（陵）罗氏多巨族，其居大湾等处者，父老相传，於我铁塘罗同宗，因道远丁繁，恒以未联合修为恨。迄今历有十余世，而其家乘始谋付梓，未敢忘本，盖慎之也。壬戌秋有外翰林名绣，太学生光黼者，诣祠详言：累代传述，派衍铁塘。余考旧谱所载：一世青叟公任衡邑丞，二世大器为衡教谕。举丈夫子三：曰忠、曰恩、曰惠，家于衡之西街。忠公以特科除南海主簿，解组归，道经三吾，卜居于黄岗，后迁邵。惟次子宗之从子诸子，安土重迁，从可知家于祁者，皆宗公后裔。所言旣与谱合，遂出谱证之，以成敦本之志，且信前人之传述，均非无所本而云然也。夫梁公不祖狄青，崇韬不拜汾阳，君子韪之，谓其能不乱本以失真。宗哲不强附他族，则其立志之高尚，处事之精详，原不在狄、郭二公下，吾于是更有厚望焉。忠公生四子，虽伯与季之子若孙，未审结庐何处我祖翰林宗之公，世居邵之中乡铁塘，彰彰在人耳目间。厥弟体之公徙零之上里芹菜塘，相地得宜，种德亦厚，故后嗣棲身祁、零两县间者，不啻星之罗，碁之布，而且鹊起者，人文蝉联者，簪徂蕃衍，殷实遐迩，推为阀阅，岂倖致乎有本固者。如是耳，吾知体之厥厚克昌，必更有具栋梁之材，负澄清之志，登枫宸而夺凤凰池者，其方兴也未艾，其发祥也无涯。不亦如木之根深叶茂，如水之源远流长也哉。今谱功告成大本已立，余不揣谫陋，即本末而质言之，俾后之人，知零邵罗氏两地遥隔，而谊实同一本云耳，是为序。

邵邑宗弟邑庠生炳南锦里氏拜赠00000000
公元年月日重刊0000000000

序
今夫继别为宗，宗有大小，同姓合族，族异亲疏。苟不思所收恤，则势焕而情亦焕，而谊益焕。虽其家人骨肉，亦珙以相值，况其远祖与族之人乎！此谱牒一役，所以不容已也。吾族派衍祝融，发源甚远，春秋时国于罗，后因以为姓。历代理学，清节武略，如汝芳、士信、仲辅、彦素诸公，不一其人。然不敢妄为攀附。逓传至癸九公，元季明初，因兵燹始由江西迁零。惟时草创，未遑无暇谱。兼家人父子共处一堂，亦无烦谱系。聚族既久，世愈易，代愈更，椒衍瓜绵，户口繁多，居处不一其地，操作不一其业，盛衰兴废，蕃然各殊。甚至世绝无继有之，远徙无耗者有之，於戏！宗法散乱若此，其不至秦肥视越瘠，漠然不加喜戚，于其心者几何？尝观古仁人孝子之用心，每以谨族谱为孝子大。又曰：观吾谱者，孝弟之心，可油然而生！盖以谱之法上治下治旁治，源远末分傍行斜上后之人。通观远览，秩然霭然。人伦之厚，风俗之敦，其不以此欤！吾族讬处於斯五百余载，竟稽斯举。衮幸守先人遗砚，每一念此，抚衷歉然。又自恨才疏学浅，无能为役。然失今不为，后更有难乎创始者。庚申岁，閤族饮蜡於祠，一二长老以为言，欣然议孚。爰设局，择董理，搜辑采访，选梓徵工，凡八阅始蒇事，虽佚亡残缺，未敢谓一无所失。而嗣续之重，本源之大犹不至懵然而无所稽，泯然而无所动。后之作者，因是而纂述之，增订之，将分谊益明，仁恩益浃。德门右姓，安必遽让他族也，是衮所深愿也夫！

同治壬戌腊月小除夕0000000000000
公元年月日重刊0000000000

零陵天里坪罗氏源流说

零陵天里坪罗氏始祖之原籍，据族伯绍琳公之《罗氏创修源流序》称：“祖癸九公，由江右徙湖南。原籍广信府贵谿县，世家城西平阳里，地近十八塘。”据称此说系得之于昌璜处，时间约在清咸丰间。然而他为了附合邵阳铁塘罗氏来自庐陵熂下的说法，又说：“祖在熂下：'亦行旌甫驻地耳！'”并列祖为清叟之曾孙：“公所自出曾祖清叟公，生大伟、大器。伟公于宋时迁长沙县东，地名下头埠。祖大器公生惠与恩与忠。惠、恩二公迁徙失传，我公讳仁字体之，实忠公第三子，在堂班行为癸九。伯兄孝，字顺之，仲兄友，字宗之，季弟义，字贞之。于明鼎未定，群雄蜂起，一时朝野不遑安处。公同兄弟携妻孥奉父，杖告于墓，尝从岳州乔居四载，衡州十有一载。审顾详视，不敢造次！公见兄弟，一定居祁阳黄岗及堆积岭，一定居邵阳中乡。公携子礼贵、孙智奇、智明、智寿、智才离邵阳中乡，相零之上里芹菜塘居迄……”
绍琳之《罗氏创修源流序》一文，前后自相矛盾，不能自圆其说，明人一眼即可看出乃信手编造！其先说来自广信府贵谿县平阳里，后又说“携子礼贵，孙智奇……离邵阳中乡，相零之上里芹菜塘居迄”。其“大伟公于宋时迁长沙县东下头埠”，经多次亲访，不但无其人，且无“下头埠”其地！
关于我祖落籍上里芹菜塘一说，与我族外迁后裔之资料不符：康熙年间湖广填四川时，由天里坪远徙重庆开江县菏叶湾国宝兄弟之后裔，于2001年春，联合全县罗氏，创修宗谱称：“明洪武年间，湖南有凋残戴，贵九公之孙官卿、仁卿，由江西吉安府，迁居湖南永州府零陵县地名大湾，历十余世……至康熙三十四年，高祖国宝公兄弟五人，与母萧氏，一道入川落业于新宁城北，地名荷叶塘……此说与于乾隆年间由谢湾迁出，远在云南丘北罗氏之说遥相吻合，此决非巧合，我祖初居地乃大湾而非上里芹菜塘也！
关于我祖之原籍，开江荷叶塘之说较为可信。因为当时江西填湖南者，全系吉安庐陵一带之居民，未闻有贵溪来湖南者。笔者自1995年仲冬始，曾五访贵溪各罗，只可惜该县“五族九村”罗姓族人，其家谱在文革时，已全部被毁，无法查证我祖之源！后在江西地图上，见赣州南康有一十八塘乡，与我族《创修源流序》之说相合，遂立即起程直奔十八塘！然该乡除清初有数支由广东迁来之罗氏外，并无其他罗氏家族。至于庐陵各地之罗氏家族，我无一不仔细查阅其族谱，而癸（贵）九公之名，均无所见！至此我祖之原籍，恐再难以查找矣！
关于我祖癸九公，与邵东铁塘宗之公等为兄弟一说，纯系我族绍琳公无端臆造！铁塘罗氏八修以前，并无此说。该族炳南锦里氏于同治元年，为我族创修谱所写之序，以“……夫梁公不祖狄青，崇韬不拜汾阳……”来暗示其假；后更明示：“吾知体之厥厚克昌，必更有具栋梁之材，负澄清之志，登枫宸而夺凤凰池者，其方兴也未艾，其发祥也无涯！不亦如木之根深叶茂，水之源远流长也哉！”吾高祖绣，乃同治进士，本族族长，创修谱之主修。他老人家在同治壬戌小除夕，所写之序言，亦告诫后人：“……癸九公元季明初，因兵燹始由江西迁零”此已明告后人，我祖系由江西迁零，而非铁塘迁零也！更冀后人：“而嗣续之重，本原之大，犹不至懵然而无所稽，泯然而无所动。後有作者，因是而纂述之、增订之，将分谊益明，仁恩益浃。德门右姓，安必遽讓他族也！是滚所深愿也夫！”
（二）邵东《铁塘罗氏族谱》
《铁塘罗氏八修族谱》尊青叟为始祖：“公字诚斋，世家熂下。生孝宗淳熙年间，宁宗庆元戊午举人，开禧三年为湘阴主簿，嗣为衡阳县丞。子一，大器，字有容，生宋光宗绍兴间。宁宗嘉定（时）为衡阳教谕，（因）善其俗，因家焉。及卒葬排之源。旧谱蠹腐，佚其字与号并生殁期与婚配。第传其居衡三十余年，今註字有容，生光宗绍兴间宁宗嘉定云者。据清泉（即衡南三甲罗氏）补入也。”器生忠、恩、惠。忠公字赞甫，号铁塘，宋理宗端平中任广东南海主簿，佚其生殁两期。宋绍定间迁祁阳黄岗，复徙中乡铁塘。葬青云观右，龙形，亥山巳向。妣林氏，子四：次宗之，余失考！
本届谱有序云：“吾族自四世词林公，奉父由祁黄岗迁邵铁塘，初无谱，逮五世通判公乃肇修焉。……赖十世梁公出，深虑及此，急起修明……”其八修自序云：“通判公视县丞公为高祖，……又五世而续修之，吾十世祖梁山令手泽也。越四甲子而康熙二十三年，历时既久，逸亡残阙，曷堪指数。明经若庸公忧之，乃命非白、桐侯二公，以淹博之学问，宏通之才识，广蒐罗，慎选择，疑者阙之，信者传之，毅然凑上”一九九五年仲冬九修主编志中等，更是矮人观墙，实为冬烘先生！前人不敢贸然登载之上祖，他们竟然将衡阳三甲罗氏健亭公穿凿附会之源流，载于谱端，岂不大误祖也！
由铁塘罗氏祁阳凤歧坪支迁岑巩之罗氏，外迁时带有家谱，其与贵州前江龙合谱时之记载，竟与老家之谱大相径庭：“忠之公，道号青叟，原住湖广宝庆府邵阳县，东路中乡二都，城下一百二十里。身为翰林，洪武间修建官厅，有皇敕，有龙牌，有诰封一匾三字'永慕堂'，至老修行而终矣！”此说言之凿凿，文献足征，令人不得不信矣！迨传至瑀公生怀－儒生、大熺－听思。听思配乐氏，生康熙辛未七月十二日未时，生子五：为积字派。现已传至庆字派！另据四川开江任市罗氏，与四川邻水县高滩之罗氏，带有乾隆庚申之四修谱，其谱保存完好，所记与此大同小异。其青叟、宗之、体之之关系，皆系后人臆造无疑矣！
（三）祁东黄岗罗氏族谱
该族于一九八九年六修时，二十代嗣孙耀华乘鸾君，荣任主编。其文笔堪称一流，然其治史之态度，却使人大失所望！他不顾史实，且不听劝阻，率先不遵祖训，除将铁塘罗氏、堆积罗氏、天里坪罗氏等列为兄弟族外，更不识衡南三甲罗氏一十四代孙顺之健亭公，无端之攀附！此翁于道光甲申岁，仗着其读过二十四十史，翻过《永州府志》，竟然冒天下之大不韙，将二十四史中由鲜卑族改姓罗氏之全德彦瓌父子列为其先祖！为傍文人，又居然将福建仲素公也列为其七世祖！更有甚者，竟将绍兴年间，曾在永州府东安县当过知县的庐陵秀川尚行，列为从彦公之孙辈，列尚行之子全略为青叟之伯父！此翁如此将罗氏历代之名人，东拼西凑胡乱排列，其一是诬祖特甚；其二是欺后世无人也！果然，白地市罗氏耀华君，即率先将此翁之臆造，载入其谱端，且得意地说：“此次修谱，又上溯了十代！”继之者铁塘罗氏，天里坪罗氏四修族谱的编纂们，更是拾人牙慧，自然也照搬不误！且自诩有大功于族人焉！如此肆意攀附权贵，若不予以澄清，謬种流传，实是贻害无穷矣！其衡阳西渡之江口罗氏，也被他们说成是大器次子惠公之後，岂不贻笑大方乎！
关于青叟及健亭公臆造之上下源流，就其各人之生卒年月及生平事迹，亦与史实相违背：首先，铁塘谱载：“青叟公开禧三年为湘阴主簿，嗣为衡阳县丞。”经副教授新邵耀光及本人，多次查阅《湖南省志》、《衡州府志》、《衡阳县志》、《湘阴县志》等史料，不但其“主簿”、“县丞”纯属子虚乌有，连“青叟”、“诚斋”之名，亦杳然不见！其次是铁塘八修谱载：青叟生宋考（孝）宗淳熙间，而《永州府志》载：“全略字仲谋，庐陵人。徽宗崇宁（任永州府参军）。”而黄岗谱载：尚行生高宗绍兴间，岂有父未出生而儿能为官乎？！其三，铁塘罗氏自乾隆至今，冒名人之作以光大其族威！如泰和杨士奇，殁于正统九年甲子（1444）而该族竟然称其于成化乙未（1475）为其族谱作序，岂非咄咄怪事！其四，该族称其祖籍为庐陵熂下，然经本人多次查阅秀川罗氏族谱，并据此编写出《秀川罗氏徙居志》，亦不见“青叟”、“诚斋”之踪影！据此，足可以证明此谱之荒谬也！天里坪始祖癸九公，生元天历元年戊辰（1328）而铁塘始祖宗之公，咸淳辛未中特科进士，则当生于南宋理宗淳祐间，未闻兄弟相差八十余岁者！仅此，又可以证明此谱之荒谬也！
综上所述，零陵天里坪罗氏、邵东铁塘罗氏、祁东堆积罗氏、白地市黄岗罗氏、衡南三甲罗氏，以及衡阳之江口罗氏，只是同姓，而非同宗，已无可争辩，更不是什么兄弟叔侄辈也！
零陵天里坪罗氏二十世嗣孙先骥谨志
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公元二零零九年暑月上浣谷旦00000000

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