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罗氏渊源研究

罗氏谱牒研究之一

罗氏渊源研究

作者:罗训森http://www.luos.org

  引言:《中华罗氏通谱》2007年5月由中国文史出版社正式出版后,各层次的族人反应热烈。由于有收藏《中华罗氏通谱》的宗亲仅为中华罗氏的万分之一,因此,网络上还时常见到一些与罗氏史实不相符的文章,若不正确引导,有可能产生误导等负面作用。为了普及罗氏历史知识,根据网友要求,今后不定期撰写一批“罗氏谱牒研究”系列文章,抛砖引玉,供有兴趣、有研究能力的宗彦参考、斧正。
  
  宋代思想家张载在其名篇《宗法》中开宗明义:“管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系世族”。这段震撼人心的话,笔者在韩国《罗氏族谱》中多次见到①,先贤对修族谱的目的意义进行了高度概括,其中“使人不忘本”是《中华罗氏通谱》渊源卷的要旨。
  “慎终追远”,在许多姓氏族谱中,是题词页常见的墨宝,何谓“慎终”?何谓“追远”?
  “慎终”者,一旦没有男性后代,世系传承的链条可能断裂,直系的遗传基因将丢失。所以,要慎重对待世系可能断裂的严重问题。以中国铁道科学研究院副院长(正局级)罗迎难家为例,其父亲罗永正(黄霖)有六兄弟,均是中华人民共和国的开国功臣,但在修家谱时发现,有些房号已经后继无人,“慎终”问题已经相当严重。罗瑞卿大将有七个子女,是现代罗氏支系中的“名门”,其女儿罗峪田大校亦对笔者说过类似问题。因此,修族谱在追溯源流时,“世系断裂”危机已引起现代人们的高度重视。
  “追远”者,追溯世系上源,数典不忘祖,缅怀祖功宗德。“追远寻根”是人的天性,“寻根”亦是《中华罗氏通谱》渊源卷要回答的问题。
  鉴于代久年湮,远古世系已不可考,在“追远”问题上历来存在两种明显不同的观点。
  
  一、谱其所可知
  元代从祀孔庙的大儒吴澄在为江西吉水《罗氏族谱》作序时说:“余所见诸族,其族或志在追远,或志在合异,未免涉于传疑,今观吉水桃林罗氏之谱,谱其所可知,而已远不必追也,异不必合也,确乎其为传信之书,可以为修家谱者之法矣”。秉其传统,明代状元罗洪先用三十多年时间主修的罗氏《秀川族谱》断自唐代罗崱,追溯至晋代罗含。明代罗复仁、罗汝敬、罗璞,祖孙九代人主修吉水《桃林罗氏族谱》,亦断自唐代罗崱,追至其祖籍──湘东,谱中人物之传记,至今可考,经得起历史检验。
  
  二、掇拾讹传
  “族谱”由于多为民间私修,因各个支系主修者学识、身份、地位不同,难免龙蛇混杂,真伪难辨。尤其大部分谱牒是由族中略通文墨者执笔,缺乏必要历史知识,常常闹出许多笑话,诚如清儒黄宗羲所言:“氏族之谱……大抵子孙粗读书者为之,掇拾讹传,不知考究,抵牾正史,徒诒嗤笑”。《罗氏族谱》中亦有不少此类问题,如将罗贯中笔下《罗家将》中小说人物、事迹收录谱中,尔后互相传抄,以讹传讹,其数量不在少数。
  本届《中华罗氏通谱》编纂过程中,见到不少湖南罗氏族谱,其中记载了明状元罗洪先对南昌《柏林罗氏族谱》的评价,称其有些记载“最为荒诞”。据笔者研究,主要是乱写汉代官职及学历,并且将北魏改罗氏的少数民族罗结家族的人物列入《柏林罗氏族谱》。对此,明状元罗伦在为《丰岭罗氏族谱》作序时,明确表示反对。其文章存于《四库全书》罗伦文集之中,佐证了罗洪先的评价有据。当然,我们不能据此全盘否定《柏林罗氏族谱》,而是在阅读它时,要注意去伪存真。要参考同是豫章罗氏的罗点支系的族谱,阅读罗点(宋丞相)、罗汝辑(宋吏部尚书)的墓志铭。可惜笔者未见《豫章罗氏世征录》,宋代罗点之子罗愚编纂的族谱,应有汉代罗氏人物的较准确记载。位列“侍中、侯爵”的豫章罗邵,出自豫章大家族,《柏林罗氏族谱》没有记载,令人遗憾。另外,据《南昌县志》,南昌地区罗氏人才的聚集地是东坛(详见《中华罗氏通谱》四册,P2921)。今后有机会应对“东坛罗氏”进行深入研究。
  
  对罗氏渊源问题,本会观点归纳如下
  一、“罗”因国得氏,罗氏正史应从罗子国并入楚国后开始。
  二、“罗”为黄帝、祝融之后,典籍有据,予以文化认同,对流传之远古具体世系,存疑待考。
  三、“以族谱为基础,以史志、典籍为依据”,传承罗氏名谱传统,“谱其所可知”。上对列宗,下对子孙,经得起历史检验。
  
  结语
  对于罗氏渊源问题,各地各支系有许多不同的说法,网络上更是众说纷纭,但质疑、考证老族谱一些错误的声音太小,而一些错误的观点却到处可见,在《中华罗氏通谱》正式出版后,如何进一步深入研究罗氏渊源,订正一些似是而非的说法,留给子孙后代一部罗氏正史,是中华罗氏通谱编纂委员会今后繁重的任务。
  综上所述,本会遵循“谱其所可知”,以史为准的原则,但不反对文化认同,不反对祖根追溯至炎黄。然而,我们反对“掇拾讹传”,反对将一些明显违反历史常识的东西在族谱中留传。如将汉代有罗氏进士、将少数民族罗氏列入汉族族谱等。当然,我们提倡在渊源学术研究中“百花齐放”,“百家争鸣”,通过讨论,那怕争论,将罗氏的渊源理清。
  建议各地各支系修族谱时,查阅地方史志,用正史、地方志记载的史实来订正族谱中的错误,如果地方志无记载或记载不详,可用族谱补充之。但有关祖宗官职、学历的记载,若地方志无载,就必须慎重考证,不然就徒惹别人笑话。《中华罗氏通谱》中附有各朝代的职官表,附有明清罗氏进士名录,那是档案材料,具有非常高的权威性,各地明朝、清朝进士必须照其核准,不要把“乡进土”(举人)、“岁进士”(贡生)列入“进士”栏目,以免有拔高祖宗之嫌。
  《中华罗氏通谱》汇集了不少罗氏史料,可作为罗氏谱牒研究的参考书。
  罗氏历史上形成五大郡望──齐郡、河东、襄阳、长沙、豫章,现在绝大部分罗氏奉“豫章”为郡望,有关罗氏郡望的演变、发展,请待下文论述。

(罗训森)000000


  注:
  1.韩国罗州《罗氏族谱》记“程子曰”,经中国社会史学会会长、南开大学常建华教授考证,实为张载首提,见其所著《朝鲜族谱研究》,P29-P30,2005年6月,天津古籍出版社出版。
  2.上文主要观点引自《中华罗氏通谱·渊源卷》。有兴趣的网友可就近借阅《中华罗氏通谱》。


oooooooooo家园提示:人自为谱,家自为说,正误自辨,取舍自酌,引用注明作者和出处。 来源:罗氏家园
阅读:9392
日期:2007/11/23

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