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綦江河水林罗氏文化基因识别

綦江河水林罗氏文化基因识别

作者:罗玉洪http://www.luos.org

  提出“綦江河水林罗氏文化基因识别”这个问题,主要目的是为綦江河水林罗氏分支,为急于归宗者或寻宗者提供一些线索,也为本宗祠的族亲理顺一些不同的表述,把各种表述和说法都统一到河水林《罗氏族谱》中来。我认为河水林《罗氏族谱》中包含了许多文字信息,我称之为文化基因。它是识别您是否是属于綦江河水林罗氏的一张通行证,或者说您那一个分支是否是綦江河水林罗氏。
  什么是基因?“现代遗传学家认为,基因是DNA(脱氧核糖核酸)分子上具有遗传效应的特定核苷酸序列的总称,是具有遗传效应的DNA分子片段。基因位于染色体上,并在染色体上呈线性排列。基因不仅可以通过复制把遗传信息传递给下一代,还可以使遗传信息得到表达。不同人种之间头发、肤色、眼睛、鼻子等不同,是基因差异所致。”(资料来源于网上搜索)。那末什么是文化基因?我个人理解为,文化基因是人类历史上各个发展时期,人类所创造的文化的总称,这些文化沉淀在社会各发展时期,代代相承形成一国一个地区的文化结累。对于一个宗族而言,它沉淀在家族发展的各个代系,一代一代相传,成为一个宗族的识别符号。
  那末我綦江河水林罗氏的文化基因和识别符号是什么?首先是字辈,以及各字辈或代系所创造的文化结晶。字辈和文化是有历史记录的,具体讲就是一个宗族的族谱,我罗氏就是綦江河水林《罗氏族谱》。字辈是认祖归宗的依据,文化记录反映了一个宗族的兴衰,变迁,总之他丰富多彩,文史资料中的某些关键词有时会成为寻宗的线索。河水林罗氏字辈可分为元明、清、民、现代四个时期。
  元明为:统、英、显、泮、廷、福、鑑;
  清为(大清嘉庆)为:添、廪、文、江、相、(彰;世)、(元;毓)、 (慎;皇);(懋;际)、永、世、(人;显)、泮、廷;
  民国(甲寅谱)为:祥开昭玉德 义瑞起家良 念学锡培厚 秉承兆继昌;
  现代(甲戍谱)为:万代尊章宪 科第喜超群 名扬华兴宇 远谋定乾坤。
  按序为:统英显道廷福鑑; 添廪文江相彰(世)元(毓) 慎(皇)懋(际)永世人(显)泮廷; 祥开昭玉德 义瑞起家良 念学锡培厚 秉承兆继昌;万代尊章宪 科第喜超群 名扬华兴宇 远谋定乾坤
  有人会提出划分四个时期的依据是什么?据大清嘉庆申庚年修谱名目记载有:懋、永、世、等字辈的诸公参与续修。故将统、英、显、泮、廷、福、鑑,划为元明时期;又据民国三年甲寅续修谱名目记载有:泮、廷、祥、开、昭等字辈诸公参修,故将添、廪、文、江、相、(彰;世)、(元;毓)、(慎;皇);(懋;际)、永、世、(人;显)、泮、廷等字辈;划为清时期;另据甲戍续谱排行序记载“我河水林宗祠前届(民国)谱诸公,既归纳了添字至廷(共)字字辈,又冠冕了“祥开昭玉德 义瑞起家良 念学锡培厚 秉承兆继昌”等字辈纳入民国时期;而“甲寅谱牒传世,距今已八十八年廿排行启用近半,为不届时脱代断字,甲戍续谱事务组拟定:‘万代尊章宪 科第喜超群 名扬华兴宇 远谋定乾坤。’廿字续接排行”字辈为现代。“廿字排行,作为河水林宗祠显祖世字派,并勒石树碑于宗祠为记”。所以字辈排序是作为今后河水林罗氏后人寻宗归宗主要依据。元明清时期的字辈是目前作为寻宗认祖归宗的根据。除了字辈之外,河水林显祖世系,各个代系均留下了一些文化基因符号,英豪祖终葬在浮图关,浮图关就是一个很重要的基因符号、此外还有荣华显茂盛、统英显泮廷福鑑,河水林、罗汪村、泮葬沙溪、社无坝、荷叶金龟、七大房。这些关键词为您在茫茫的信息海洋中查找寻宗都是很关键的词。
  以上观点完全是个人之见。并不代表本宗祠观点。


oooooooooo家园提示:人自为谱,家自为说,正误自辨,取舍自酌。引用注明作者和出处。 来源:罗氏家园
阅读:7046
日期:2007/3/2

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