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大明万历三年流传世谱序
台湾 罗柏青http://www.luos.org 一，大明万历三年流传世谱序（流传版）
尝谓尧典首敦九族，周礼世笃宗演，世系之设由来已远，尝历览世谱，访诸父老，始知其姓，出黄帝之后及唐虞之朝，我祖受封于罗，始封其国，以得其姓，姓讳豫章焉，厥后，代远人盛，流入中国而山西其地，亦置有宗庙，惟有迁公，官拜侍郎，忠心硬概，被奸臣所陷，降职江西吉安府太守，任满复职身故，即立业在此，生二子，名世英、世豪，兄弟永世吉安府，世英一公，赐进士，除守河南太守，因高丽作乱，又授武职，领兵十万，平辽有功，宋帝封为平虏侯，世豪公文学，除受福建省福洲府太守，世英公生四子，永龙、永虎、永豹、永彪，永龙公赐进士，除守云南太守，生三子，永虎公居淅江杭洲府总兵，生七子，长房分漳州府居住，至五代，显廷公官至国公，永豹公官守浙江府知县，亦生七子，俱居吉安府，永彪公官守福建汀州府太守，转升本府道，生五子，宗仁，宗礼，宗德，宗义，宗智，自世英公传十三代，出洪先公，明朝状元，世豪公传十代，出罗伦公，明朝状元，宗仁公乡科生三子，宗德公，儒士生十一子，宗礼公贡士，宗义公，巨富生五子，四房俱居吉安府，宗智公科甲出身，官受潮州府程乡县知县，又及至五代，大房子孙公胜、公兴、公明，三兄弟三人广福游学立业，公胜公，居兴宁县、大隆田等处，一子分居广东、潮州、饶平、大埔等处，长乐公生三子，二子居程奇岭、大溪等处，湖寮公生七子，长子回居长乐，四郎住湖寮，五郎居河头，三郎居枫朗、黄沙、坎下等处，河头五郎，官至封侯，湖寮四郎之子，分居揭阳、汤坑、军寨、黄岗等处。枫朗三郎生二子，分居兴宁菜库住，一子一孙，分居诏安、下葛山下立业，三郎公，长孙兄弟四人，长曰季林公，分居饶平县等处，次曰辅朝公，分居海阳赤米埔、河子内住，三曰伯诵公，分居空腹树下、并五楼大榕住，四曰德胜公，分居饶平、乌石仔住，并程奇岭住，佛化公，分居小榕树水尾住，军寨四郎公，长子长孙，绵基公，分居小榕、白虎头等处，五郎派下，又分居兴宁、白石、饶平、良田、高陂、程乡、松口等处，四郎黄岗公子孙，分居海丰等处，及江西吉安府，俱豪公派下，福建、广东二省，各府县村者，要知根源，各立族谱，子孙昌盛，代远人疏，俱要代代相接，世系流传，方知始祖一脉而来，派分支叶，绵远子孙，岂不思知念祖宗乎。
二，「大明万历三年流传世谱序」世系表
三，整理各版之我知
「大明万历三年流传世谱序」确定衍承「企生系」，然「季林、辅朝、伯诵、德胜」四公却出现在「企生系」和「遵生系」，「佛化公」仅出现在「遵生系」，使两系统交叉混合，『公谱』证据更明，使用者可能皆是找不到上源者，在转换此『公谱』为家谱上源后，就直接冠上已知的最前先祖为开基一世始祖，才会无法和上源有直系的接轨世系，同时有类似的谱序，却有无数不同的一世始祖，若能证明这些「一世始祖」的范围皆位处于福广交界，而使用开始年代也在大明万历年间（约1563至1620），『公谱』推论则正确，至于这些「一世始祖」归属「企生系」或「遵生系」，则须再努力了。而『公谱』若定论，则此类谱序所叙述的上源，就可能包括当时能搜寻得知的两系统先祖名讳，所以，分别出现在许多不同的支派，就有可能性。 |
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