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宋代著名高僧惟胜禅师罗氏子

宋代著名高僧惟胜禅师罗氏子

  【五灯会元】瑞州黄檗惟胜真觉禅师(编者注:为临济宗黄龙派创立者慧南禅师的嫡传弟子),潼川罗氏子。居讲聚时,偶以扇勒窗棂有声,忽忆教中道:“十方俱击鼓,十处一时闻。”因大悟,白本讲。讲令参问,师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴选黄檗主人,龙集众垂语曰:“钟楼上念赞,牀脚下种菜。若人道得,乃往住持。”师出答曰:“猛虎当路坐。”龙大悦,遂令师往。由是诸方宗仰之。上堂:“临济喝,德山棒,留与禅人作模范。归宗磨,雪峰毬,此个门庭接上流。若是黄檗即不然,也无喝,也无棒,亦不推磨,亦不辊毬。前面是案山,背后是主山,寒却你眼睛,拶破你面门。于此见得,得不退转地。尽未来际,不向他求。若见不得,醍醐上味,翻成毒药。”上堂:“寂兮寥兮,蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮,曦光赫赫流四海。曹谿路上,勦绝人行。多子塔前,骈阗如市。直饶这里荐得倜傥,分明未是衲僧活计。大丈夫汉,须是向黑暗狱中敲枷打锁,饿鬼队里放火夺浆。推倒慈氏楼,拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔,满地从教荆棘生。”

  瑞州(治所在今江西高安县)黄檗惟胜真觉禅师,黄龙慧南禅师之法嗣,俗姓罗(生卒年限和俗名不详),宋时潼川(治所在今四川三台县)人。出家后居讲肆,学习经论。
  一日,惟胜禅师不经意间用扇子拍击着窗棂,发出啪啪的声音,忽然想起教下经文中讲“十方俱击鼓,十处一时闻”,当下豁然大悟。
  惟胜禅师于是便把自己的所悟告诉了本讲(负责讲经的主要法师)。本讲便劝他行脚参问。于是惟胜禅师便投黄龙慧南禅师座下参学。  
  慧南禅师由黄檗山移居黄龙之后,瑞州太守委托慧南禅师物色人选,继任黄檗主人。一日,慧南禅师集众垂语道:“钟楼上念赞,床脚下种菜。若人道得,乃往住持。”
  惟胜禅师一听,便从大众中走出,回答道:“猛虎当路坐。”
  慧南禅师一听,非常高兴,于是便派惟胜禅师前往黄檗住山。从此以后,诸方学人皆宗仰参学。
  惟胜禅师之开示,充分体现了禅宗不立一法,直下承担的特色。这从他的两则上堂法语中可以看出来──
  上堂:“临济喝,德山棒,留与禅人作模范。归宗磨,雪峰毬,此个门庭接上流。若是黄檗即不然,也无喝,也无棒,亦不推磨,亦不毬。前面是案山,背后是主山,塞却你眼睛,拶(za)破你面门,于此见得,得不退转地,尽未来际,不向他求。若见不得,醍醐上味,翻成毒药。”
  上堂:“寂兮寥兮,蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮,曦光赫赫流四海。曹溪路上,剿绝人行。多子塔前,骈阗(人来人往,接连不断)如市。直饶这里荐得倜傥(洒脱自在),分明未是衲僧活计。大丈夫汉,须是向黑暗狱中敲枷打锁,饿鬼队里放火夺浆,推倒慈氏楼,拆却空王殿,灵苗瑞草和根拔,满地从教荆棘生。”
  宋神宗元丰(1078——1085)年间,成都昭觉寺的影响日益扩大,也具备了相当规模,成都府帅奏请朝廷,改该寺为十方丛林,从此,该寺便从专宗禅宗的一般寺院中脱颖而出,实现了体制上的升格,开堂广纳四海的僧侣,容各宗各派和合共住,并对住寺僧人实行一律平等,形成了佛教寺院中的“大千世界”。住持人选也由世袭制改为选贤制,从而促进精进增上道风高张。家风建设也由此而得到促进。
  昭觉寺获准改为十方丛林后,成都府帅曾经先礼请当时刚从黄檗山归蜀的惟胜禅师首任方丈,统领大众。但惟胜禅师在当时是受到一场诉讼纠纷的牵连,奉旨被放归四川的,当然对成都府帅的郑重礼请只有婉言谢绝。于是,就举荐他的嗣法弟子纯白禅师主持昭觉寺的法席。这样,纯白禅师就成为昭觉寺改制为十方丛林后的第一任方丈。


oooooooooo家园提示:人自为谱,家自为说,正误自辨,取舍自酌。引用注明作者和出处。 来源:罗氏家园
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日期:2006/4/13

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